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漁用繩索結編織技藝

2018-10-24 信息來源:浙江檔案局 瀏覽次數: 字體:[ ]

文化遺產漁用繩索結編織技藝

趙 翔/舟山市民間文藝家協會

嵊泗縣黃龍鄉在舟山具有相當高的知名度。2007年6月,嵊泗縣“漁用繩索結編織技藝”被列入浙江省第二批非物質文化遺產名錄,時年73歲的黃龍鄉老人劉有九憑借一手打繩索結的技藝,成為“漁用繩索結編織技藝”項目傳承人。當年黃龍鄉被舟山市文化廣電新聞出版局命名為舟山市“民族民間文化藝術之鄉”。

黃龍鄉所在的黃龍島古名深水山、元寶山、石刀山、黃隴山,自清光緒元年(1875)起北港屬江蘇省崇明縣,南港屬浙江省定海廳,因此有“小小黃龍腳踏江浙兩省”之說。1951年北港并入黃龍鄉、歸屬嵊泗縣,從此黃龍島結束了長達76年分屬兩省的歷史。黃龍島旅游資源十分豐富,島上古跡奇石頗多,已開發的有元寶石、綸巾石(又名孔明帽)、神猴石、心字石、一指泉、荷花石、喜鵲石、元元門等20余處,其中元寶石為著名的天下奇石,上有清光緒時的“東海云龍”石刻;此外還有清光緒時的“勒石永遵碑”,刻字750個(正文),記載了清同治時期黃龍島漁業生產情況。有數處摩崖石刻,如大岙西南海邊石崖上刻有“瀚海風清”四個大字,系明萬歷三十六年(1608)明將陳夢斗率兵督汛上島時所刻。

漁用繩索結簡稱“漁繩結”,是漁民在長期漁船作業、網具制作及日常生活中廣泛運用的繩結。漁繩結編織技藝產生于海島的特殊環境和勞動生產條件下,以口述心傳的方式流傳于海島各地,并在流傳過程中不斷創新。不同海島地域漁民的海洋作業和生活方式的差異使漁繩結種類逐步豐富完善,最多時達上百種。然而,現在由于漁業生產和海島居民生活的方式改變,以及漁用工具、材料的發展變化,許多類型的繩結因長期不用而失傳或瀕臨失傳,現流傳的和能挖掘的還有70多種。

漁用繩索結分為漁船生產繩結、漁網結和綜合繩結三類。漁船生產繩結用于漁船內外生產勞動,有漁船結、船櫓結、兜繩結、船纜結、貨運結等;漁網繩結用于編織漁網、組裝漁網、補網等;綜合繩結是多種用途繩結,既可用于生產也可用于生活,在海島流傳甚廣。

如今,在為數不多的老漁船上,偶爾會看到漁繩結的身影,它們扭曲成各種形狀,將本身具有的柔韌性發揮到極致。船的帆布上有運轉有序的繩索,漁網上有各處銜接的繩結,甚至漁民喝水的杯子都可以被一根細繩穿過杯柄固定在桅桿底部,繩結系的是活扣,喝水時拉著繩子的一頭一抖就開。這種罕見的老手藝,真正堪稱“絕活兒”。

漁用繩索結與漁民的生產生活密不可分,是漁民長年在海上惡劣自然環境下艱苦勞動的工具,也是漁民豐富想象和創新思維的產物,具有很大的實用價值和審美價值。漁用繩索結與海島經濟、文化和社會結下了不解之緣。

漁用繩索結在一代代人的傳承中,逐漸被賦予美的底蘊,它以多姿的形態,透射出一種樸質的美感。海島島民以其特有的審美觀,用繩結來扮裝自己的生活,用彩色的繩結作為服飾、掛飾,布置新房、廟堂等。漁繩結記錄著某個時期海島的歷史和文化。

近年來隨著社會的發展,漁繩結的實用功能不斷被弱化,或被人們用于日常裝飾,或成為展廳里的陳列品供人觀賞,只有少數漁繩結還應用于漁業生產中。與之相伴的是,越來越少的漁民會打結了,繩結技藝在逐漸消亡。這是由于漁業生產方式革新造成的。如,漁船改為機器動力后,搖櫓時的櫓辮結現在沒有人使用了,系船用的系泊結也改成了更為堅固的鐵鏈和掛鉤;再如,以前有一種最常見的漁繩結,叫“五星碰頭結”,當年這種結幾乎所有的漁民都會打,打這種結是為了給船減震,而現在漁船都配有橡膠輪胎,“五星碰頭結”的減震功能已經被橡膠輪胎代替了,能打這種結的漁民也寥寥無幾了。

“漁用繩索結編織技藝”作為嵊泗海洋文化的重要組成部分,受到縣檔案館高度重視,縣檔案館將劉有九老人編織的108種漁繩結全部征集進館,給每個結編上號并附上結的名稱和用途,同時拍攝了照片,進行集中保存。(《浙江檔案》2018年第9期)

 

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