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十二都村“南孟故里”

2018-09-13 信息來源:浙江檔案局 瀏覽次數: 字體:[ ]

俞琳君/諸暨市應店街鎮政府

金芝娣/諸暨市檔案局

“南孟祭禮”

諸暨市應店街鎮十二都村素有“南孟故里”之稱,這里是孟氏南宗的核心聚居區,居住著2萬余名孟子后裔。這里有孟氏宗祠(存有宋高宗御書“仁壽堂”匾額)、柏樓等文化遺跡,還保存有竹馬舞、“南孟祭禮”等多種形式的傳統文化活動,由此形成了獨特的“南孟文化”,被譽為“風教之基地,耕讀之典范”。2016年,“南孟祭禮”被列入第五批省級非遺項目名錄,十二都村入選浙江省歷史文化村落和省級傳統節日保護基地。

據《浙江通志》《諸暨縣志》《暨陽孟氏宗譜》記載,孟子48代孫孟太尉公,名德載,字仲博,為宋信安郡王孟忠厚之子、宋哲宗孟皇后之內侄孫。幼時扈駕南渡到浙江,長大后作戰勇猛、軍功顯赫,且學識淵博、品行端正。皇上憫其勞苦功高,特旨公擇地夫概里(今應店街鎮十二都村)定居,成為南方孟姓始祖。宋乾道庚寅年(1170),諸暨縣令沈令紋奉宋孝宗御旨在夫概里初建孟子廟,宋高宗還手書“仁壽堂”作為諸暨孟氏宗祠堂號。至宋嘉定丁丑年(1217),諸暨縣令趙孟堅再修孟子廟。明代,諸暨縣令陳正誼、劉光復等多次續修孟子廟,清代孟氏族人也曾多次修葺。孟子廟的規模越來越大、地位越來越高,拜謁孟子廟的達官顯貴、文人墨客絡繹不絕。數百年來孟子廟香火鼎盛,“南孟文化”盛況空前、影響深遠。

“南孟風教”是孟子的思想、學說在南方傳承發展的產物,內容包括人物、地名、物產、風俗、傳說等,蘊含濃厚的地域文化色彩,具有很強的教化功能。其核心是通過“孟子祭禮”,以舞龍燈、跑竹馬等木塑表演藝術為載體,崇尚孟子思想,學習儒家文化、孟氏家訓家規,傳承“孟母教子”“貞女傳奇”等家風故事,秉承“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的先祖遺訓,在此基礎上形成了獨特的南孟文化。

“南孟風教”傳承儒家文化之精髓,寓中華傳統美德于當代社會教化之中,與當前積極培育和踐行的社會主義核心價值觀一脈相承。“南孟故里”也正在大力弘揚儒家優秀傳統文化,推崇儒學治村,構建和諧新農村,充分展示了“南孟文化”的風俗教化新風尚。

“南孟祭禮”是宋朝時期遷入諸暨的孟子后裔為更好地傳承先祖孟子思想、弘揚儒家文化所傳承的祭祀禮儀,與山東孟子祭祀典禮一脈相傳。800多年來祭禮綿亙不絕,明代演變為春秋兩祭,20世紀60年代改為每年一祭,以孟子生辰農歷二月初二為祭祀之日,祭禮形態多樣,包括安置祭品、演奏祭樂、表演祭舞、撰寫祭文等;祭祀方式較為豐富,有官祭、民祭、宗族祭等;儀式內容獨特,有啟戶排班、起樂迎圣、行三獻禮與五傳禮等,集樂、歌、舞、禮為一體,生動地闡釋了孟子思想中的“禮樂祭祀”。“南孟祭禮”影響廣泛,省內的杭州地區、金華地區和省外的上海地區、湖南地區皆受影響。

自“南孟祭禮”列入第五批省級非物質文化遺產名錄以來,十二都村積極配合市鎮文化部門宣傳和弘揚“南孟文化”,每年舉辦“南孟祭禮”。2017年,十二都村舉辦了首屆“南孟文化節”,召開“南孟文化研討會”并邀請相關國家級非遺專家和當地文化專家參加,此外開辟建立了“南孟文化展示館”,修繕了“孟子小學”。人民網、新浪網、浙江日報、浙江新聞、之江新風等媒體相繼做了宣傳報道,擴大了“南孟文化”的影響力。

近年來,借著舉辦“南孟文化研討會”、“南孟祭禮”、孟氏宗親聯誼等一系列活動的“東風”,十二都村邀請到山東孟氏宗親聯誼會和黑龍江省、徐州市、安慶市、宣城市、馬鞍山市等地的孟氏文化研究專家和孟氏宗親前來實地考察交流。來訪的專家和宗親一方面了解到十二都村在“南孟文化”傳承和保護工作中的創新做法,如建立“孟子小學”、重視家訓家規、傳承竹馬舞等,另一方面也對如何更加有效地傳承和弘揚“南孟文化”提出了寶貴意見。交流活動的開展,大大加強了海內外“孟子文化”研究成果的共享,同時寓中華傳統美德教育于當代社會教化之中,展示了“南孟故里”的教化新風尚。

(信息來源:《浙江檔案》雜志2018第6期)


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